Cây đinh, cục đá, mạng người và lỗi văn hóa

Ô tô chạy với tốc độ cao trên đường cao tốc, bất ngờ có một cục đá từ đâu bay thẳng vào kính chắn gió như trời giáng. Bạn có thể hình dung được về sự sợ hãi cũng như nguy hiểm có thể xảy đến với người lái xe.

vhoa-76e9b

Minh họa: Ngọc Diệp

Những cục đá đó không phải từ trời rơi xuống, mà do người ta ném thẳng vào ô tô. Chuyện chỉ có ở đất nước này, không nơi nào trên trái đất con người chơi những trò chơi man rợ như vậy.

Còn nhớ, những đoàn tàu Bắc – Nam từng bị ném đá vào toa. Có nhiều trường hợp hành khách ngồi bên cửa sổ, đang ngắm cảnh và thưởng thức cái đẹp của những vùng đất yên bình. Bỗng dưng ngã lăn ra bất tỉnh, máu me chảy tràn. Họ đã bị một cục đá bay thẳng vào đầu. Tốc độ của con tàu và tốc độ bay của cục đá đã làm cho cú va chạm thật khủng khiếp. Có người bị vỡ đầu, bị hư mắt… Vì quá nhiều người bị thương vì trò chơi ném đá này, ngành đường sắt buộc phải rào lưới tất cả các cửa sổ. Tàu có loại bọc lưới an toàn nhìn như tàu chở tù nhân.

Hết tàu đến ô tô và mối nguy hiểm của những chiếc ô tô bị ném đá còn cao hơn. Như trường hợp những lái xe bị trúng đá trên đường cao tốc TPHCM – Trung Lương, kính chắn gió bị vỡ, không còn thấy đường. Nếu như lái xe mất bình tĩnh, lạc tay lái thì rất có thể xảy ra tai nạn nghiêm trọng.

Từ những cục đá bất nhân, liên hệ đến một thứ cũng rất độc ác, đó là nạn rải đinh trên đường. Chỉ vì kiếm đồng tiền, những kẻ bất lương chế ra loại đinh đâm thủng vỏ xe máy người đi đường để vá xăm, chặt chém nạn nhân. Có rất nhiều người cán đinh, lạc tay lái té xuống đường, chấn thương sọ não và gây ra nhiều tai nạn khác. Trò gian ác và lưu manh kiểu “rải đinh hại người” chắc cũng chỉ có ở Việt Nam.

Ném đá, rải đinh nhiều như vậy nhưng công an chẳng bắt được mấy. Riêng nạn rải định, có tóm được vài trường hợp, trong đó có cả hiệp sĩ theo dõi mới bắt được. Còn ném đá ô tô, đúng là rất khó tìm hung thủ, cục đá bay ra khỏi tay trong chớp nhoáng, bắt được tận tay không phải dễ. Nói như thế không có nghĩa là buông tay với loại tội phạm này. Phải bắt cho được và trừng trị thật nghiêm để răn đe.

Cuối cùng, chúng ta tự quay lại ngắm nhìn cái mà chúng ta tự hào về văn hóa, văn minh. Ở đâu cũng nhan nhãn biển “ấp văn hóa”, “khu phố văn hóa”, “gia đình văn hóa”. Văn hóa từ thành thị đến tận thôn làng mà con người hành động đến thế sao? Đất nước văn minh mà còn có những người cư xử với nhau như vậy sao?

 Nguồn: http://dantri.com.vn

 

Ngao ngán với “thú vui” dự đám ma người nổi tiếng

–  Đám đông vỗ tay, cười đùa vô duyên khi Hoài Linh đến viếng Duy Nhân

Trong đám tang của những nghệ sĩ, không khó khăn để bắt gặp những đám đông khán giả hiếu kỳ và tò mò tới mức khó tin. Chẳng biết tự bao giờ, tang lễ của nghệ sĩ, người nổi tiếng đã trở thành một “dịp vui” với rất nhiều những con người thiếu văn hóa và vô cảm. Nếu cần một ví dụ rõ ràng nhất về văn hóa ứng xử của khán giả Việt đối với nghệ sĩ, hãy nhìn cách họ làm ngay trong những đám tang…

linh3

Hoài Linh đã phải dùng tay ra hiệu cho mọi người im lặng, ảnh hưởng đến đám tang 

Những người thân quen của Duy Nhân đã nghẹn ngào nói lời xin lỗi, khi họ không thể hoàn thành tâm nguyện cuối của anh. Nghệ sĩ là những người thuộc về công chúng. Ngay từ khi bước chân vào con đường nghệ thuật, những người nghệ sĩ đã phải xác định rõ ràng điều đó. Nhưng, là người của công chúng không có nghĩa mọi thứ trong cuộc đời họ đều chỉ để phục vụ cho đám đông – đôi khi ích kỷ và vô cùng đáng sợ. Nhìn vào cách thiên hạ nô nức tới tham gia đám tang nghệ sĩ, người ta mới cảm thấy hết những chua chát và đắng nghét của kiếp người nổi tiếng. Lúc sinh thời, ngoài ánh hào quang hư ảo phủ quanh tên tuổi, người nghệ sĩ đã phải đối mặt với vô số những rắc rối, phiền toái tới từ sự tò mò, hiếu kỳ của dư luận. Mọi điều họ làm, mọi lời họ nói, mọi quan hệ họ có đều được đặt dưới cặp mắt săm soi của đám đông, bất kể đúng hay sai. Có điều, đó cũng là những điều chẳng đặng đừng khi chấp nhận cuộc sống của một người nổi tiếng. Tuy nhiên, khi những rắc rối và mỏi mệt ấy còn kéo theo họ ngay cả trong tang lễ của chính mình thì quả thật, đó là điều rất khó lòng chấp nhận. Nếu trong đám tang của người đã khuất có sự tham dự đông đủ của người thân, họ hàng, bạn bè xa gần, hẳn họ sẽ cảm thấy vô cùng ấm áp. Nhưng khi đám đông tụ tập bên ngoài hoàn toàn là những người xa lạ, không chút quen biết và kéo tới chỉ nhằm phục vụ sự hiếu kỳ của bản thân, đó lại là một câu chuyện hoàn toàn khác.

dma

Ảnh: Yan.vn

Trong đám tang của những nghệ sĩ, không khó khăn để bắt gặp những đám đông khán giả hiếu kỳ và tò mò tới mức khó tin. Họ sẵn sàng chen lấn, tranh giành một vị trí đẹp như thể đang xem một liveshow miễn phí. Họ thản nhiên hú hét, cuồng nhiệt gọi tên thần tượng hệt như đang tham dự một cuộc họp FC. Họ cũng chẳng mảy may quan tâm tới những ánh mắt nhìn khó chịu, những cái lắc đầu ngao ngán hay thậm chí là cả những câu nạt nộ, bực bội từ lực lượng bảo vệ hay người thân của nghệ sĩ mới ra đi. Họ được gọi chung là “khán giả”. Những khán giả của showbiz Việt. Họ không phải là những người trẻ tuổi để có thể bao biện do nhận thức hay tuổi trẻ. Họ cũng không phải toàn các bà, các chị để có thể viện lý do “tính đàn bà”. Họ bao gồm cả những thanh niên trai tráng và khỏe mạnh, thậm chí ăn vận sành điệu và sở hữu điện thoại thông minh, đủ để chụp những bức hình tự sướng đẹp đẽ và rõ nét, ngay giữa đám tang! Và hẳn, họ có biết sử dụng mạng xã hội, để đăng tải lên những bức hình cùng nghệ sĩ trong đám tang như khoe khoang một sự tự hào vô bờ bến!

dma1

Ảnh: Yan.vn  

Chẳng có cái lắc đầu nào diễn tả hết sự ngao ngán, không có lời nói bức xúc nào thể hiện hết sự khó chịu đối với những kẻ mang danh “khán giả” kia. Họ giống như một thứ dịch bệnh đáng ghét và có sức lây lan khủng khiếp. Từ xa xưa như đám tang của Lê Công Tuấn Anh, cũng đã có hàng ngàn người kéo tới đứng chật đường chỉ để xem mặt bạn bè của chàng diễn viên tài hoa bạc mệnh. Trong tang lễ của Wanbi Tuấn Anh, vô số “khán giả” cũng không quản ngại đường sá xa xôi tới với chàng ca sĩ với mục đích chính là… được nhìn tận mắt những bạn bè ca sĩ nổi tiếng tới thắp nén nhang cho anh lần cuối. Và rồi trong ngày đau buồn của gia đình Duy Nhân, họ cũng thản nhiên kéo tới, thản nhiên cười nói ngay trên nỗi đau đớn không thể chia sẻ bằng lời của những người ở lại… Gia đình của Wanbi Tuấn Anh đã mỏi mệt “xin” đừng làm phiền thêm nữa, quản lý của anh cũng phải dùng uy tín của mình nhờ người quen hạn chế bớt đám đông tò mò đang kéo tới mỗi lúc một đông. Giữa những nỗi buồn không thể diễn tả hết bằng lời và những giọt nước mắt đang lặng lẽ rơi, tiếng cười đùa, sự háo hức của những con người vô cảm đứng phía ngoài cứ lạc lõng và độc ác tới mức khó tin…

dma2

Ảnh: Yan.vn

Người mẹ, người chị và cả cô vợ tội nghiệp của chàng người mẫu Duy Nhân vừa phải gồng mình gánh chịu nỗi đau mất mát quá lớn, vừa phải lặng lẽ chịu đựng những cái nhìn săm soi, những câu nói khiếm nhã tới từ những vị khách không mời. Đám tang buồn thảm của họ đang được xem như một “cuộc vui” tàn nhẫn – nơi những vị “khán giả” kia tìm kiếm chút niềm vui, thỏa mãn sự tò mò vô nghĩa của mình ngay trên nỗi đau của người nghệ sĩ. Ngay cả những người bạn bè của Duy Nhân hay Wanbi Tuấn Anh cũng phải gánh chịu chung những điều phiền phức, khó chịu mà đám đông kia mang lại. Họ chen lấn, xô đẩy nhau để tới gần những ngôi sao, không ngại ngần tạo dáng điệu đà ngay trong không gian nghiêm trang của nhà tang lễ, thậm chí còn vỗ tay và hú hét khi những nghệ sĩ nổi tiếng như Hoài Linh hay Đông Nhi xuất hiện. Và bất chấp sự khó chịu từ gia đình người đã khuất hay chính những nghệ sĩ, bạn bè của họ, những con người vô cảm ấy vẫn thản nhiên hùa theo nhau trong “trò vui” không chút tình người, với thứ lý do ngao ngán: “Đám tang nghệ sĩ người ta mới đi xem, chứ người bình thường đâu phải xem để làm gì?” Họ có thể bao biện bằng lý do “hâm mộ”, nhưng chẳng có người hâm mộ chân chính nào có cách ứng xử tệ hại tới như thế, ngay trong tang lễ của người mình yêu mến. Trong số những kẻ đang chen chúc góp mặt trong đám tang kia, liệu có bao nhiêu người đã thành kính thắp cho hương hồn người nghệ sĩ một nén nhang? Hay đơn giản hơn chỉ là một lời cầu chúc thành kính xuất phát từ trong tư tưởng, chứ chưa cần phải diễn đạt bằng lời…

dma3

Ảnh: Yan.vn

Không. Tất cả những gì họ mang tới đám tang người nghệ sĩ chỉ là những háo hức dốt nát, những cuồng nhiệt không thể đặt tên. Sự hào hứng a dua đó tạo nên một đám đông vô cảm, ích kỷ và đáng sợ. Họ sẵn sàng chen lấn, giành giật nhau một chỗ đứng đẹp chỉ vì sợ “thiệt thòi” khi không được tận mắt chứng kiến từng nghệ sĩ bằng xương, bằng thịt. Họ chẳng ngại ngần dày mặt lao vào xin chụp hình cùng ngôi sao, bất chấp những cái nhìn khó chịu từ khổ chủ đang hướng thẳng về mình. Họ cũng chẳng cần suy nghĩ sâu xa tới điều gì hết, bởi xung quanh họ đang là cả một đám đông giống hệt như mình. Tôi sai ư? Vậy thì đám đông xung quanh tôi có ai là đúng? Cái suy nghĩ đáng sợ ấy không chỉ khiến tất cả những đám tang nghệ sĩ bị bao phủ bởi bóng đen văn hóa ứng xử từ khán giả, mà còn làm cho nỗi buồn thêm trĩu nặng trong lòng những người nghệ sĩ có mặt vĩnh biệt người đồng nghiệp. Nỗi đau không chỉ tới từ sự mất mát người thân mình yêu quý, mà còn đến từ sự mất mát rất lớn trong niềm tin, sự tôn trọng họ giành cho khán giả – một phần không thể thiếu trong cuộc đời làm nghệ thuật của mình.

Nguồn: http://tccl.info/vn

Hình ảnh phản cảm của người Việt ở sự kiện miễn phí

– ‘Đừng chấp nhận sự miễn phí, dù chỉ là cái kẹo’

– Những thói quen bất ngờ tạo tính xấu cho trẻ

Cướp áo mưa, chen lấn ăn buffet, bất chấp nguy hiểm trèo rào sắt vào hồ bơi… là những hình ảnh không đẹp mắt nhưng vẫn lặp đi lặp lại mỗi khi có các sự kiện miễn phí diễn ra.

Sáng 19/4/2015, toàn bộ khu vực vui chơi, bơi lội trong Công viên Nước Hồ Tây (Hà Nội) rơi vào cảnh quá tải khi cửa được mở miễn phí trong khoảng 2 giờ đồng hồ.

Trong cái nóng 35 độ C của Hà Nội, nhiều người bất chấp nguy hiểm, trèo qua tường rào sắt nhọn cao trên 2 m để vào trong. Nhiều cô gái dù mặc váy và bikini cũng không ngần ngại trèo rào khiến hình ảnh phản cảm đập ngay vào mắt người lớn lẫn trẻ nhỏ.

Thậm chí có nhiều phụ huynh còn bế cả trẻ em vượt rào để vào chơi trong công viên nước miễn phí. Bên trong, không ít cô gái bị trêu chọc, thậm chí, sàm sỡ, quấy rối.

mp

Hàng rào sắt nhọn cao hơn 2 m tại Công viên nước Hồ Tây không làm khó được khách, kể cả nữ giới. Ảnh: Anh Tuấn.

Bà Nghiêm Thị Hồng Hạnh, Phó tổng giám đốc Công viên nước Hồ Tây (Hà Nội) cho biết, khoảng 20.000 người mong muốn được vào công viên nước để tắm, bơi lội. Trong khi đó, khu vực công viên nước chỉ chứa được 8.000 người.

Theo bà Hạnh do lực lượng bảo vệ tại công viên nước quá mỏng nên không đủ sức can thiệp hành vi của những thanh niên quá khích.

“Trong thời gian tới, chúng tôi sẽ bố trí 60 bảo vệ, bao gồm cả an ninh khu vực hàng rào và kiểm soát vé. Phối hợp với công an phường và dân quân tự vệ khu vực nhằm đảm bảo an toàn tuyệt đối, không để xảy ra câu chuyện như vậy nữa”, Phó tổng giám đốc Công viên nước Hồ Tây cho biết.

mp1

Chen lấn, xô đẩy nhau đến nghẹt thở khiến các nhân viên khu du lịch phải liên tục nhắc nhở du khách. Ảnh: Lê Quân.

Trước đó, vào đầu tháng 11/2014, thông tin khu du lịch Đại Nam (Bình Dương) mở cửa miễn phí thu hút người từ khắp nơi đổ về tham quan, vui chơi khiến khu du lịch nổi tiếng lập tức đông nghịt, nhiều khu vực bị quá tải.
Lượng xe quá đông đã khiến các ngả đường tới đây quá tải. Con đường chính ở thành phố Thủ Dầu Một là quốc lộ 13 cũng bị ùn tắc kéo dài hơn 5 km, từ trạm thu phí Suối giữa đến xã Tân Định (huyện Bến Cát).Giữa tiết trời nắng nóng, hàng ngàn trẻ nhỏ theo chân phụ huynh chờ đợi đến lượt chơi miễn phí. Quá mệt mỏi, nhiều em đã khóc thét. Một nhân viên khu du lịch cho biết, khách đổ về khu du lịch quá đông, các dịch vụ ăn uống cháy hàng, lượng rác xả ra rất nhiều, các thùng rác luôn đầy ắp, khách vứt rác khắp nơi, các nhân viên phải làm việc liền tay nhưng không xuể.

mp2

Hàng nghìn người chen lấn nhau ăn sushi miễn phí gây ách tắc giao thông tại phố Đoàn Trần Nghiệp, Hà Nội. Ảnh: Sio sushi.

24/10/2013, hàng nghìn người chen lấn để được ăn buffet Nhật Bản miễn phí tại một cửa hàng sushi mới khai trương trên phố Đoàn Trần Nghiệp (Hà Nội). Càng gần giờ ăn, số lượng người đến càng đông, tràn xuống xuống lòng đường. Một số người thậm chí chen lấn, xô đẩy chỉ với mong muốn giành được một phần ăn.

Nhân viên cửa hàng đã phải làm việc hết công suất song cũng không thấm vào đâu so với lượng khách ghé đến. Với số lượng phần ăn giới hạn (sáng và chiều là 180, tối là 280) trong khi lượng khách đến cả nghìn, cửa hàng rơi vào tình trạng quá tải.

Quản lý tại cửa hàng cho biết, mặc dù cửa hàng đã chuẩn bị dư ra đến cả nghìn suất ăn, trưa phải đi mua thêm nguyên liệu nhưng cũng chỉ “cầm cự” được đến chiều, buổi tối thì hết đồ ăn hoàn toàn. Cảnh tượng chen lấn, xô đẩy lẫn nhau diễn ra hàng giờ liền khiến giao thông tại khu vực này tắc nghẽn.

mp3

Nhiều người đã trèo lên cả sân khấu để cướp áo mưa từ tình nguyện viên.

Chiều 12/9/2013, nhân viên Đại sứ quán Hà Lan đã rất hoảng sợ khi bị “cướp áo mưa” trong chương trình phát áo mưa miễn phí cho người qua đường tổ chức tại cửa UBND quận Ba Đình (Hà Nội). Nội dung của sự kiện “Đừng để bị ướt mưa!” bao gồm hoạt động trao tặng 3.000 chiếc áo mưa miễn phí cho người qua đường.

Khi nhân viên Đại sứ quán chưa kịp nói xong những lời chúc tốt đẹp, cảnh tượng khu vực đã nhanh chóng trở nên hỗn loạn. Hàng trăm người tranh giành nhau, ai cũng cố gắng lấy nhiều nhất những món quà miễn phí về tay mình. Có người còn trèo lên cả sân khấu để giật từ tay các tình nguyện viên và nhân viên Đại sứ quán Hà Lan.

Chỉ sau 35 phút, 3.000 chiếc áo mưa đã được lấy sạch.

———

Tiến sĩ Khuất Thu Hồng, Phó viện trưởng viện Nghiên cứu Phát triển Xã hội cho biết, hành động của đám đông thường vô thức và chủ yếu là a dua.

Những diễn biến tâm lý điển hình của những người trong đám đông đó có thể bắt đầu từ sự lây lan cảm xúc một cách vô thức (đập phá để hả giận, lấy được đồ vật miễn phí vì nếu mình không lấy thì người khác cũng lấy) và đi kèm với nó là cảm giác tự do – không phải chịu trách nhiệm (nếu hậu quả xấu xảy ra).

“Hội chứng đám đông xấu sẽ không xảy ra, nếu bối cảnh xã hội không tạo điều kiện cho nó. Bối cảnh xã hội đó nuôi dưỡng cái tâm lý phá phách vô thức trong đám đông và chỉ cần một cớ gì đó để nó bùng nổ và lây lan”, bà Hồng nói.

Cũng theo nữ tiến sĩ, sâu xa hơn, khi một người ở trong một đám đông, họ cảm thấy mình không phải chịu trách nhiệm về hành vi xấu của mình. Nói cách khác, đạo đức xã hội và pháp luật đã mất đi vai trò giáo dục và phán xét của chúng. Hệ lụy từ hội chứng đám đông có thể rất tiêu cực, như chúng ta đã chứng kiến.

Nguồn: http://news.zing.vn

Bài văn về sự im lặng đáng sợ của người tốt

Từ câu nói của nhà hoạt động xã hội Matin Luther King, nữ sinh lớp 11 đã có bài nghị luận sâu sắc về sự bất thường khi người tốt im lặng.

Đề bài:

Matin Luther King từng nói: “Trong thế giới này, chúng ta không chỉ xót xa vì những hành động và lời nói của người xấu mà còn cả vì sự im lặng đáng sợ của người tốt”. Anh (chị) có suy nghĩ gì về ý kiến trên?

 

Ảnh minh họa.

 

Bài làm

Cách đây không lâu, cư dân mạng truyền tay nhau một đoạn clip tại một bến xe buýt ở Hà Nội. Nhân vật trong clip là một thanh niên gầy gò, gương mặt vô cùng khắc khổ, đã bị kẻ gian lấy cắp chiếc ví. Dẫu rằng, chiếc ví ấy không hề có tiền mà chỉ có một giấy phép lái xe, nhưng giấy phép lái xe này lại là một vật vô cùng có giá trị với người thanh niên ấy nên anh ta thảm thiết nhìn ra xung quanh van nài kẻ trộm: “Cho em xin…không có tiền đâu, chỉ có bằng lái xe thôi…”. Vậy mà trước hoàn cảnh đáng thương của anh thanh niên, không ai dám lên tiếng, không ai hỏi han hay có ý giúp đỡ người đàn ông tội nghiệp. Câu chuyện này để lại trong tôi nhiều suy nghĩ, suy nghĩ về cách sống và thái độ ứng xử của con người trong xã hội hiện nay. Cũng bàn về vấn đề này., Martin Lutherking – nhà hoạt động nhân quyền Mĩ gốc Phi, từng đoạt giải Nobel Hòa Bình năm 1964, cho rằng: “Trong thế giới này, chúng ta không chỉ xót xa trước lời nói và hành động của kẻ xấu mà còn cả vì sự im lặng đến đáng sợ của người tốt.”

Con người sinh ra và lớn lên, họ luôn đối diện với nhiều cung bậc cảm xúc, nhiều trạng thái khác nhau trong cuộc sống. Xót xa là một cảm giác đau đớn, nuối tiếc vô cùng sâu sắc. Còn im lặng tức là không có hành động hay phản ứng cụ thể trước những tình huống, sự việc đáng lẽ cần có thái độ, có phản ứng. Sự im lặng ấy trở nên đáng sợ khi nó là một biểu hiện bất thường trong cách ứng xử của con người có thể gây ra cảm giác bất an cho người khác. Thực tế, chúng ta sống trong một xã hội luôn tồn tại hai loại người: kẻ xấu là người kém đạo đức, đáng khinh ghét, có thể gây hại, mang lại những điều không hay. Lời nói và hành động của họ đều không phù hợp với các quy tắc chuẩn mực đạo đức, làm tổn thương người khác và có những tác động tiêu cực đến xã hội. Ngược lại, người tốt luôn có những biểu hiện đáng quý về tư cách đạo đức, về thái độ hành vi trong các mối quan hệ và được mọi người đánh giá cao. Như vậy, thông qua câu nói của mình, Martin Lutherking muốn gửi gắm tới người đọc một thông điệp sâu sắc:Nỗi đau đớn nuối tiếc do những lời nói và hành động của người xấu không xót xa bằng việc người tốt không có hành động thái độ hay bất kì phản ứng nào trước việc làm sai trái ấy.

Khi còn nhỏ, ta không mấy khi quan tâm đến những thứ xung quanh mình mà chỉ thường quan tâm tới chính bản thân: Hôm nay sẽ được ăn món gì, sẽ học gì, sẽ có phim hoạt hình gì, có truyện tranh gì sắp ra…Lớn lên một chút, bước vào tuổi biết nghĩ, ta thấy bạn bè quay cóp trong giờ kiểm tra trong khi chính mình phải học cật lực, ta thấy bãi gửi xe gần trường thu 3.000 đồng một chiếc xe đạp trong khi đó quy định là 2.000 đồng. Rồi ta còn thấy người ta vượt đèn đỏ, lượn lách đánh võng, thấy đám côn đồ dối trá, lừa lọc bà cụ bán nước ven đường. Chứng kiến những hành động như thế, thử hỏi ai mà không bất bình? Bởi lẽ, những hành động ấy là biểu hiện của sự thấp kém về nhận thức và ý thức, nó gây ra những tổn thất cả về vật chất và tinh thần cho mọi người và xã hội. Hơn thế nữa, sự tồn tại của những lời nói và hành động của kẻ xấu cũng là biểu hiện của sự bất ổn của xã hội ở một mức độ nhất định.

Xót xa trước hành động của người xấu là lẽ tất nhiên. Nhưng tại sao chúng ta lại xót xa hơn trước sự im lặng đến đáng sợ của người tốt? Trong suy nghĩ của mọi người, người tốt luôn có tư cách đạo đức, có khả năng và trách nhiệm trong việc thực hiện những hành vi đem lại lợi ích cho cộng đồng xã hội. Với phẩm chất vốn có ấy,  họ không thể nào không có phản ứng trước cái xấu, cái tiêu cực, những điều “chướng tai gai mắt” trong xã hội. Vậy nên, thái độ im lặng của họ chính là một biểu hiện bất thường. Sự im lặng ấy xuất phát từ nhiều nguyên nhân khác nhau. Họ im lặng bởi họ bất lực khi thấy phản ứng của mình không hề có hiệu quả. Họ im lặng khi cảm thấy cô độc, lạc lõng vì những việc tốt mình làm không nhận được sự ủng hộ của số đông. Chăm lo làm kinh tế khiến đời sống khá giả, nhưng mê mải quá nhiều lại đẩy người ta ra xa nhau hơn, lo cho lợi ích của mình hơn là lợi ích người khác. Có rất ít người sẽ la lên khi thấy một tên trộm đang trộm xe trên vỉa hè hay đứng ra bênh vực nạn nhân trong một vụ va chạm trên đường phố – nhất là kẻ gây sự lại là đám côn đồ, lưu manh. Người tốt im lặng khi họ mất niềm tin, khi họ thấy kết quả của những lời nói, hành động xuất phát từ lương tâm và trách nhiệm lại trở thành sự coi nhẹ, chế nhạo của người khác, thậm chí còn gây ra những tổn thương không đáng có cho chính họ. Quay trở lại câu chuyện của anh thanh niên trên chuyến xe buýt không ít người cảm thấy buồn và xót xa. Xung quanh đó có rất nhiều người đang chờ xe, nhưng đáp lại lời khẩn cầu của anh thanh niên là sự im lặng. Cuối cùng người đàn ông bơ vơ đành phải bước đi với gương mặt tuyệt vọng. Rõ ràng, muốn bắt tên trộm kia không phải là chuyện khó. Tài xế đóng cửa xe lại, yêu cầu tất cả mọi người bảo quản hành lí, gọi điện cho cơ quan chức năng khám xét từng người. Nhưng sao không ai dám lên tiếng? Phải chăng chúng ta không dám bênh vực người lương thiện, phải chăng nỗi sợ hãi cái xấu, cái ác đang giết chết dần lương tâm chúng ta? Xét cho cùng, im lặng vì bất kì lí do nào đi nữa thì đó cũng là biểu hiện của sự tha hóa ở mỗi cá nhân và cho thấy dấu hiệu bất ổn của xã hội. Nói cách khác, khi người tốt im lặng là khi xã hội đang đứng trên bờ vực của sự phá sản những giá trị tinh thần.

 

 

Vậy làm thế nào để người tốt không im lặng nữa? Hãy trao quyền và khuyến khích người tốt cất lên tiếng nói của mình bằng cách lắng nghe tiếp thu ý kiến và sẵn sàng sửa đổi theo những ý kiến đóng góp đúng đắn của họ. Hãy đưa ra những chính sách bảo vệ để tránh tối đa những tổn thất mỗi khi người tốt cất tiếng nói.Chúng ta không phải lúc nào cũng có thể đứng lên bảo vệ chính nghĩa, ủng hộ cái tốt điều hay, bởi có thể cá nhân ấy không đủ sức mạnh. Nhưng không có nghĩa chúng ta phải thỏa hiệp với cái xấu, cái ác. Bởi ngay cả khi không đủ sức mạnh để thay đổi nó, ta vẫn luôn có đủ quyết tâm để không đồng tình và không bị nó lôi kéo. Chúng ta đang sống trong một xã hội mà những mối quan hệ với cộng đồng đã trở nên không thể thiếu. Không ai có thể đơn độc trong cuộc sống được, vì vậy, trong quá trình đấu tranh chống lại cái ác, cần xây dựng những hiệp hội của những người cùng chí hướng mục đích để phấn đấu cho sự phát triển chung của xã hội, để người tốt có chỗ đứng và điểm tựa. Khi đó họ sẽ không ngần ngại bày tỏ ý kiến quan điểm của mình. Tất cả những gì chúng ta cần làm là sống dũng cảm, là làm những điều tốt đẹp cho cuộc sống, và để nó tự nhân bản.

Ý kiến của Martin Lutherking là một lời cảnh báo nghiêm khắc để cảnh tỉnh con người trước nguy cơ về sự băng hoại của những giá trị tinh thần, biểu hiện những hành vi ứng xử của con người trong đời sống. Có người đã nói: “Lùi bước cho cái xấu cũng là một tội ác”. Hãy nhớ rằng, cái xấu chỉ mạnh khi nó thấy cái tốt dường như đồng tình với nó. Và nó sẽ bị rút hết không khí và tắt thở khi chúng ta nhìn nó với ánh mắt khinh miệt và xa lánh. Đây là một ý kiến thể hiện tinh thần trách nhiệm đối với sự phát triển chung của toàn xã hội. Đó cũng là một thái độ đúng, tích cực, xuất phát từ nhận thức về yêu cầu đối với hành vi của con người trong một xã hội tiến bộ, nhân văn. Khi đơn độc một mình, người tốt sẽ trở nên yếu đuối, nhu nhược và thất bại cay đắng. Họ chỉ đủ mạnh khi họ kết nối với nhau trong một tập thể, trong một xã hội biết coi trọng giá trị nhân văn đích thực của con người. Trước sự im lặng của người tốt, xót xa là điều khó tránh song điều đó là chưa đủ mà ta còn phải hành động, phải có những giải pháp tích cực để thay đổi hiện trạng đó trong mỗi cá nhân con người và toàn xã hội.

Mỗi chúng ta luôn mong muốn xây dựng một xã hội ngày càng tốt đẹp hơn, mà ở đó con người được sống trong yên vui hạnh phúc. Hãy coi câu nói của Martin Lutherking là một bài học, hãy xắn tay áo lên và hành động ngay từ hôm nay, bắt đầu từ những việc nhỏ bé nhất mà chúng ta có thể. Tôi tin rằng điều đó không phụ thuộc vào tuổi tác, mạnh yếu hay giàu nghèo, mà bất kì ai cũng làm được. Đừng bao giờ thỏa hiệp và làm ngơ trước cái xấu, bạn nhé!

Đỗ Thị Ngọc Anh (Lớp 11 chuyên Anh trường THPT chuyên Nguyễn Trãi – đường Ngô Quyền – thành phố Hải Dương – tỉnh Hải Dương)

 

Nguồn: http://vietnamnet.vn

 

 

 

Văn hóa xếp hàng

Đôi khi, có những điều rất nhỏ nhặt nhưng gây bức xúc to lớn trong lòng mọi người. Điều tôi muốn nói đến đây là văn hóa xếp hàng…

Vấn đề này tưởng chừng rất nhỏ nhưng đã tiêu tốn không ít giấy mực của giới báo chí. Tuy nhiên, nét văn hóa này vẫn chưa thể trở thành thói quen hay tạo được ý thức nơi người dân. Thật buồn khi phải thừa nhận rằng: ý thức người dân Việt đa phần còn rất kém và có lẽ 50 năm nữa… đâu đó có một người dân bức xúc cũng đang ngồi “lọc cọc” để viết tiếp về vấn đề này.

Dường như nơi nào đông đúc, nơi đó thể hiện rõ sự văn minh hay lối mòn ý thức kém cỏi. Khi viết những lời này, tôi không hàm ý chỉ trích mà chỉ thấy buồn khi chứng kiến thực tế hết sức phũ phàng đang xảy ra trước mắt tôi. Festival biển – nơi người dân Việt Nam tự hào giới thiệu vẻ đẹp thiên niên đất nước và nét đẹp văn hóa đến du khách từ khắp nơi trên thế giới… Vậy mà giữa một “biển” người đến tham dự, tôi chỉ thấy những con người cố gắng bon chen lên phía trước để được hưởng lợi.

Những con người với khuôn mặt hớn hở chen ngang lên phía trước giữa dòng người dài dằng dặc đang chờ đợi dưới cái nắng, bất chấp cái nhìn bực dọc của người đang ở phía trước phải tụt xuống hàng phía sau. Đó là những con người không ngần ngại dạy con cái mình rằng: “Con nhớ nhé, luồn qua tay những người này để lên hàng đầu, càng luồn lách lên phía trên càng tốt” mà không biết được nó đã “nhấn chìm” văn hóa cư xử của cả một thế hệ trẻ trong tương lai.

Bạn cứ tưởng tượng mà xem, bạn đang ở vị trí thứ 15 trong hàng người dài và sung sướng vì sắp sửa tới lượt mình. Thế nhưng… hàng người trở nên chật chội hơn với một nhóm người chen ngang vào ngay trước mắt bạn với câu nói suông: “Người nhà, đi chung mà” và đẩy bạn xuống vị trí thứ 27. Bạn sẽ cảm thấy thế nào? Một cảm giác bất bình khó tả… Thật sự tôi không muốn so sánh chút nào nhưng rõ ràng đã có một hình ảnh hết sức khập khiễng khi tôi có dịp đến Singapore. Văn hóa xếp hàng được thể hiện rất rõ, ngay cả khi chờ đợi trong toilet tại các trung tâm thương mại trong giờ cao điểm tan tầm về làm. Điều đó thực sự khiến tôi bất ngờ bởi vì đất nước họ không thể có bề dày lịch sử và văn hóa như nước ta nhưng họ đã tạo nên một ý thức hệ cao và văn minh khi cùng nhau xây dựng đất nước của họ.

Càng không thể hiểu nổi vì sao chúng ta có một khán đài hết sức sạch sẽ và hoành tráng với những hàng ghế thuận tiện cho khán giả xem biểu diễn nhạc nước nhưng người dân đến xem thể hiện thái độ thế nào? Mọi người đến sớm sẽ được an tọa tại 6, 7 hàng ghế đầu. Với những người đến sau, họ ngồi tràn lên những khoảng trống của bờ rào ngăn khán đài và hàng ghế đầu. Những người đến tiếp theo… thì ngồi lấp đầy trên bờ tường rào. Những người tiếp theo nữa… ngồi lấp đầy cầu thang giữa những lối lên xuống giữa các hàng ghế. Và một số người thì ngồi tràn xuống dưới sân, gần sân khấu biểu diễn… Thật hết sức kinh ngạc khi quan sát tổng thể khán đài.

Thực chất khán đài được xây dựng từ thấp tới cao và người ngồi trước không thể che khuất hình ảnh từ phía sân khấu đối với người phía sau. Thế nhưng, mọi người luôn muốn có cái nhìn cận cảnh, có cái “view” đẹp nhất, gần nhất sân khấu đến mức tạo nên một biểu hiện văn hóa không giống ai hay có thể nói là kém văn hóa. Chưa hết nhé! Chương trình diễn ra được 1/3 chặng đường, vài người nhòm ngó xung quanh và nhận thấy rằng với số lượng khán giả đang có mặt tại đây mà ào ra cùng một lúc cuối chương trình sẽ dẫn đến tắc nghẽn và phải chờ đợi. Thế là từng dòng người lũ lượt kéo nhau ra về.

Để lấp đầy những vị trí gọi là đắc địa, có “view” đẹp… dòng người từ phía trên lại ào ào kéo xuống để thế chỗ… Cứ vậy cho đến cuối chương trình. Mắt tôi liên tục bị che khuất bởi chân người này nối chân người kia và âm thanh ồn ào, cảnh tượng mất trật tự, hỗn loạn khi đang cố gắng thưởng thức và cảm nhận bản hòa tấu bất hủ của Paul Mauriat hay giai điệu sôi nổi trong tiếng trống Samba…

Đến lúc này, tôi thực sự thất vọng và có lẽ phải đề xuất với Bộ giáo dục và Đào tạo rằng: “Có nên đưa vào nhà trường chương trình “Ý thức cư xử nơi công cộng” hay “Văn hóa xếp hàng?”.

Bảo Trâm
Nguồn: http://ngoisao.net

Nhà cổ không tiếp khách… Việt!

Mới nghe hơi bị sốc, nhưng lại là chuyện có thật tại điểm du lịch nhà cổ ở xã Đông Hòa Hiệp, H.Cái Bè, Tiền Giang.

Giải thích về chủ trương kỳ lạ trên, bà Lê Thị Chính, chủ nhân một trong những ngôi nhà cổ nổi tiếng tại Đông Hòa Hiệp, cho biết: “Thực ra lúc đầu chúng tôi vẫn tiếp khách Việt bình thường, không phân biệt Tây hay ta. Nhưng qua một thời gian đón tiếp khách trong nước chúng tôi thấy nhiều chuyện không ổn. Đầu tiên là các nhân viên than phiền và sợ… phục vụ khách Việt vì dọn dẹp rất mệt! Chẳng hạn như trên bàn thì thức ăn bề bộn, rác quăng thẳng xuống sàn nhà. Trong khi ăn uống khách Việt thường hay ngẫu hứng đòi ăn những món đặc sản như ếch, cua, rùa, rắn… không có trong thực đơn, bởi vì điểm du lịch của chúng tôi là nhà dân chớ không phải nhà hàng. Và khi đòi hỏi không có thì khách tỏ thái độ không hài lòng ”.


Một góc khu nhà cổ ở xã Đông Hòa Hiệp – Ảnh: Hoàng Phương

Cũng theo lời bà Chính thì: “Chúng tôi không ngại công phục vụ. Nhưng khi ngồi gần các đoàn khách Tây, thấy ánh mắt của họ nhìn khách mình rất khác. Bởi vì khi uống rượu khách mình hơi ồn ào, thậm chí có người còn bưng ly sang… cặp cổ khách Tây mời uống rượu, mặc dù không quen biết.

Ngoài ra, còn một vấn đề khá tế nhị là nếu đón khách Việt, chúng tôi không có đủ người để đi theo trông chừng! Lý do vì một số khách mình thường không ý thức. Ví dụ có lần chúng tôi nhận một đoàn gồm 120 khách của một cơ quan. Nhưng khi vào vườn cây, trái lớn nhỏ họ đều hái sạch. Rồi có lần nhà chúng tôi bị bể một cây đèn cổ hết sức quý nhưng không biết xử trí cách nào vì không thể bắt đền khách. Hoặc như mới đây, trong một đoàn khách có mấy em bé nghịch phá đã gỡ cả ốc xà cừ cẩn trên tủ xưa”.

Vì những lý do trên, bà Chính cho rằng do không có người quản lý xuể nên tốt hơn là không tiếp khách Việt! “Khi nào chúng tôi có đủ người sẽ tiếp hoặc là sẽ lập một khu vực riêng dành cho khách Việt. Tuy nhiên, cũng không phải hoàn toàn không tiếp khách Việt, mà đối với những đoàn khách của doanh nghiệp, cơ quan có quy mô nhỏ và có người hướng dẫn, chúng tôi vẫn tiếp. Còn đối với đoàn đi đông người, không có người hướng dẫn và khách đi lẻ, thì chúng tôi xin lỗi và từ chối”, bà Chính nói.

Nhưng từ chối bằng cách nào? Bà Chính cho biết đã thông báo thẳng với các công ty lữ hành là không tiếp khách Việt. Cũng tại xã Đông Hòa Hiệp, ngôi nhà cổ của ông Phan Văn Đức cũng tuyên bố không tiếp khách Việt.

Ngôi nhà cổ do bà Chính quản lý nằm giữa khu vườn cây ăn trái rộng 1,8 ha tọa lạc tại ấp Phú Hòa, xã Đông Hòa Hiệp, có 5 gian, được cất theo kiểu chữ đinh với hơn 100 cây cột toàn bằng gỗ quý, tồn tại hơn 150 năm.

Nhà có kết cấu kèo cột kiểu chồng rường, bằng loại gỗ căm xe. Các hoa văn chạm khắc, trang trí trên các bộ kèo, xiên, trính và trên các vách cửa, các bao lam bên trong rất đặc sắc theo phong cách đặc trưng Nam Bộ. Trải qua nhiều thế kỷ và chiến tranh nhưng hầu hết vật dụng trang trí như các bộ bao lam, hoành phi, liễn đối vẫn còn được lưu giữ nguyên vẹn.

Độc đáo nhất là bộ bao lam được chạm lọng tùng, cúc, trúc, mai và được cách điệu hài hòa, các họa tiết mềm mại, uyển chuyển, thể hiện trình độ mỹ thuật rất cao của người xưa. Ngoài ra còn có các bộ liễn đối khảm xà cừ, các bộ ghế được chạm trổ công phu và nhiều vật dụng có giá trị mỹ thuật khác.

Năm 1998 Tổ chức JICA (Nhật) đã tài trợ trùng tu ngôi nhà này với chi phí 2 tỉ đồng. Dự án do trường Đại học nữ Chiêu Hòa (Nhật) phối hợp với trường Đại học Kiến trúc TP.HCM thực hiện. Các chuyên gia Nhật đã cho phục chế lại toàn bộ kiến trúc của ngôi nhà và vật dụng trang trí bên trong theo nguyên bản.

Nguồn: http://vn.news.yahoo.com

Ông lão nhặt rác trả lại 45 triệu đồng nhặt được

Cái tin ông Trần Văn Cho (61 tuổi), trú tổ 28, phường Thuận Phước, Hải Châu, Đà Nẵng) nhặt được 45 triệu đồng đem đến Công an phường Nam Dương để trả cho người bị mất khiến khắp xóm nghèo ven cảng cá Thuận Phước xôn xao.


Dù hoàn cảnh còn rất khó khăn nhưng ông Trần Văn Cho vẫn đem số tiền nhặt được đến Công an phường Nam Dương để trả cho người bị mất

Có vài người nghĩ cạn thì tiếc rẻ, thời buổi chừ có ai dại bằng ông Cho. 45 triệu đồng đối với dân xóm nghèo là một số tiền quá lớn, vậy mà ông Cho nghèo nhất xóm không tham của quả là chuyện “lạ đời”.

Mấy chị hàng xóm hiểu gia cảnh khó khăn của ông Cho thì nói: Có lẽ đó là lúc “tỉnh” nhất của ông Cho, cũng bởi hơn lúc nào hết ông Cho “tửng” (bà con trong xóm vẫn thường gọi) đang rất cần tiền, cần lắm để chạy chữa thuốc men cho mẹ già đang lâm bệnh nặng. Bản thân gia đình ông thì bữa đói bữa no, lo kiếm cơm từng bữa. Vậy mà khi nhặt được “lộc trời” ông đã không hề vì cái nghèo, cái khổ của bản thân mà “tham”.

Còn ông Cho, mặc ai nói ngả nói nghiêng, ông chỉ thật thà bảo: “Tui nghèo nhưng sạch”. Dẫu ông Cho đang sống trong căn nhà cấp 4 nằm trong con hẻm nhỏ chật hẹp ẩm ướt của phường Thuận Phước. Lại mang căn bệnh thần kinh, lúc tỉnh lúc “mê”, nhưng người đàn ông cô độc không vợ con ấy lại phải kiêm vai trò “trụ cột” nuôi sống cả nhà gồm mẹ già và cô em gái không chồng cũng hơn cái tuổi 40. Mẹ ông Cho nay đã 94 tuổi đau ốm quanh năm, mấy hôm nay, Đà Nẵng trở lạnh căn bệnh tim của bà cụ lại tái phát.


Chị Phạm Thị Thanh Hải vui mừng nhận lại số tiền 45 triệu đồng bị mất từ tay CA phường Nam Dương

Thương mẹ lắm, nhưng hằng ngày, khi những cơn đau đầu không hành hạ, ông lại lần từng bước lang thang khắp các hang cùng ngỏ hẻm để tìm đồ phế liệu nhặt nhạnh từ rác kiếm được chưa đầy 20 – 30 ngàn… số tiền ấy cũng chỉ đủ mua gạo, làm sao có tiền để đưa mẹ đi chữa trị.!? Vậy là, mặc cho đêm hôm giá rét, mặc cho ngày nắng ngày mưa ông Cho chỉ biết cô độc lầm lũi khắp nơi, bới từng thùng rác, đi khắp các hàng quán để nhặt vỏ lon, chỉ mong chắt chiu được tiền chữa bệnh cho mẹ…

Ngày cuối năm, một tin vui đến với gia đình ông Cho: Để kịp thời động viên hành động đẹp của ông Trần Văn Cho, Chủ tịch UBND quận Hải Châu đã tặng giấy khen và 2 triệu đồng tiền thưởng.

Trước đó, chị Phạm Thị Thanh Hải (31 tuổi, trú tổ 46, phường Thạc Gián, quận Thanh Khê), người mất số tiền 45 triệu đồng khi nhận lại tài sản đã tặng ông Cho 1,5 triệu đồng và 10 kg gạo. Hy vọng với số tiền thưởng ấy, đủ để ông Cho đưa mẹ già vào viện khám và điều trị kịp thời…!

Nguồn: http://dantri.com.vn

Theo dõi

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 36 other followers